古巴樂(Kruba Lert Wat Tungmantay)文章源自懂愛網(wǎng)-http://m.motor-park.com.cn/287333.html
古巴樂師傅于佛歷2477年生于泰國北部地區(qū)的林潘府、Tungmantay村。佛歷2497年,師傅到了可以成為僧侶的年齡時(shí),便直接在當(dāng)?shù)氐腤at Tungmantay寺出家、剃度為僧。當(dāng)時(shí)為古巴樂主持剃度儀式的師傅是該寺當(dāng)時(shí)的主持古巴Nanta師傅,這位師傅也是Wat Srisathong寺龍婆Noi的老師。古巴Nanta與龍婆Noi是泰國比較早期研習(xí)拉胡天神法門的師傅,現(xiàn)在龍婆Noi已被公認(rèn)為拉胡王,全泰最貴的拉胡天神佛牌便是龍婆Noi的,其次就是古巴樂的老師古巴Nanta師傅的拉胡了。成為僧侶后,古巴Nanta師傅給了古巴樂一個(gè)法號,名為“伴路”,自那以后,古巴樂便跟隨老師修行,開始學(xué)習(xí)佛法、巴利文、禪定以及拉胡佛牌的制作方法,所以日后古巴樂的拉胡天神便成為其招牌圣物,且在恩師圓寂后,古巴樂的拉胡天神受到了熱捧。在跟隨古巴Nanta學(xué)習(xí)過諸多法術(shù)后,古巴樂也走訪過其它的寺廟學(xué)習(xí)更多的知識,其中也跟隨過泰北的第一高僧古巴濕威猜學(xué)習(xí)法術(shù),多年研習(xí)后在佛歷2535年回到了故鄉(xiāng),并接任了Wat Tungmantay主持一職,直至圓寂。
古巴樂一生制作過很多佛牌,其中拉胡天神是最受好評的,其次自身像也有著不錯(cuò)的口碑。其中拉胡天神的制作方法是全泰頂級拉胡天神法門制作者古巴Nanta傳授給古巴樂的,相傳這種法術(shù)極為高深,是在古代時(shí)期由兩位法術(shù)極高的師傅在那打嬌地山地區(qū)修行時(shí)制作出了特殊的符印及法咒后創(chuàng)立出來的。這兩位師傅可預(yù)知未來,知道日后世人定會面臨各種災(zāi)難,于是希望通過自己的法術(shù)幫助人們遠(yuǎn)離這些災(zāi)難。拉胡天神制作的過程首先是由一位師傅在日蝕的時(shí)候(索尼印即日蝕)用這種特殊的符印及法咒創(chuàng)造出口咬太陽的拉胡天神,再由另一位師傅在月蝕的時(shí)候(真登即月蝕)用這種特殊的符印及法咒創(chuàng)造出口咬月亮的拉胡天神,整個(gè)拉胡天神的制作加持時(shí)間必須是八個(gè)月以上,這樣才會將拉胡天神的法力達(dá)到最大,如若不然,則拉胡天神佛牌就會達(dá)不到應(yīng)有的效力。選擇日蝕及月蝕日進(jìn)行拉胡天神的加持是因?yàn)樵谶@種特殊的天體運(yùn)行日內(nèi)加持出來的拉胡天神會比平時(shí)加持出的拉胡天神更加具有靈力,法力含量會比其它拉胡天神大出至少十倍的力量。本身泰國人也認(rèn)為日蝕及月蝕其實(shí)就是拉胡天神對于日神與月神最大的懲罰。古巴Nanta與龍婆Noi機(jī)緣巧合學(xué)習(xí)到了這種古老的拉胡天神制作法門,才得以成為一代名師。而古巴樂更是繼承了恩師傳下的古來拉胡天神法門,并將其發(fā)揚(yáng)光大。
古巴樂做的拉胡天神常用椰殼作為制作原料,其中單眼椰殼是較為流行的一種,師傅制作時(shí)會親手在正面進(jìn)行拉胡天神法相雕刻,然后在椰殼的背面再刻上拉胡天神的經(jīng)文符咒,有時(shí)候則是改用手寫的方式,因?yàn)榱Χ燃白邉莸牟煌约耙瑲け旧淼牟煌詭煾档睦焐窕久孔鸲际峭庑未笸‘?、有所不同的。制作好佛牌的原型后,古巴樂按照古法進(jìn)行長期的加持,為確保法力足夠,都會確保經(jīng)過至少一次日蝕加持及一次月蝕加持。加持完畢后拉胡天神有些是一對的形式出寺方便恭請的,一尊為日蝕日作為主加持的,一尊為月蝕日作為主加持的,還有的拉胡天神則是一尊的形式出寺,這種就是經(jīng)過日蝕及月蝕兩個(gè)法會進(jìn)行加持的了,所用版本的拉胡天神基本加持的時(shí)間都在一年左右。此等程序制作出來的拉胡天神佛牌絕對是可以保證每尊都會具有強(qiáng)大法力的,因此在近代拉胡天神圣物中古巴樂的拉胡天神受到了很多善信的支持。
古巴樂師傅幾年前已經(jīng)圓寂,現(xiàn)在他的拉胡天神屬于這類圣物中性價(jià)比很高的類型,畢竟龍婆Noi及其恩師古巴Nanta的拉胡天神都是幾萬甚至幾十萬泰銖的拉胡天神頂級藏品,市值昂貴且難以尋找,而古巴樂繼承古代拉胡天神法門,制作方式及法術(shù)與兩位大師無異,適合在市值未有大漲的情況下適時(shí)入手。
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