虎王，或老虎，泰國(guó)佛教圣物之一，是一種對(duì)于官運(yùn)、權(quán)勢(shì)、威望有著很大提升的一種圣物類型，政府的一些官員、商人巨富、社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)等高職位置的人非常中意這種類型的圣物，可使佩戴者的仕途一帆風(fēng)順，在工作環(huán)境內(nèi)得到下級(jí)的敬仰、上級(jí)的信任，并在社會(huì)形象中得到好的評(píng)價(jià)等。同時(shí)，老虎對(duì)于升運(yùn)及抵擋兇煞也有不錯(cuò)的助力，如果搭配其他佛牌一起佩戴，那么可以給予對(duì)應(yīng)佛牌額外加成的效果；去到一些“不干凈”的地方，身上有尊老虎也能起到震懾作用。文章源自懂愛(ài)網(wǎng)-http://m.motor-park.com.cn/287367.html

近代制作虎王的師傅中尤以泰國(guó)佛教近代三大圣僧之一的龍婆本是極為有名的師傅了，這位瓦班白佛寺的前任主持有著伏虎羅漢的美譽(yù)，僧侶生涯偏后期制作了很多老虎牙齒雕刻的虎王，實(shí)效方面極好，市值也絕對(duì)算是上等級(jí)別了。不過(guò)，很多人認(rèn)為泰國(guó)虎王第一就該是龍婆本，這其實(shí)是很錯(cuò)誤的。真正的全泰第一虎王制作者應(yīng)該是龍婆班高僧（非神獸崇迪的龍婆班）才對(duì)，他是泰國(guó)老一輩的圣僧，當(dāng)年與龍婆蜀、龍婆銀等九大圣僧的法力大賽中可是算是十大之內(nèi)，同樣也是全泰三大冠蘭“非神佛法相圣物”制作者之一。而后，雖然很多位高僧包括泰國(guó)佛教三大圣僧的龍婆坤也都有制作過(guò)虎王類型的圣物，但是就追捧度或市值方面來(lái)講，由于不是手雕且材料多選用金屬，所以依然沒(méi)有社會(huì)公認(rèn)的龍婆班與龍婆本的追捧度高。

此外，虎王作為非神佛法相的圣物，佩戴的時(shí)候可以按照一般佛牌戴于胸前，也可以放在褲兜內(nèi)，掛在鑰匙鏈上，或放入包包內(nèi)攜帶，不會(huì)有任何的不敬或宗教禁忌在內(nèi)，這也非常適合類似政府方面不允許工作時(shí)候佩戴項(xiàng)鏈的工作特點(diǎn)，內(nèi)斂低調(diào)的朋友非常適合。大多的虎王法相都是老虎的坐姿，也有只有老虎腦袋的法相，還有行走中老虎的法相。有些高端的虎王其實(shí)在外形上沒(méi)有任何特別，但是材質(zhì)上則會(huì)有老虎的骨骼或牙齒來(lái)做材料，這樣的類型往往市值較高，非常適合收藏。國(guó)內(nèi)文玩市場(chǎng)內(nèi)對(duì)于虎牙有著特殊的說(shuō)法，所以本身市值就不低，加上高僧的加持等于又多了一層宗教意義及法力支持。

市場(chǎng)上仿制龍婆班及龍婆本虎王的情況非常惡略。先說(shuō)龍婆本的仿造虎王，好的來(lái)說(shuō)，對(duì)于行家來(lái)講殺傷力不算太大，但是小白的話估計(jì)極為容易上當(dāng)，特別是對(duì)貪圖便宜的人來(lái)講中槍的幾率更大。往往虎王會(huì)用一些大型犬類的牙齒仿制，國(guó)內(nèi)就有利用藏獒的牙來(lái)仿制虎牙的情況，在泰國(guó)虎王圣物如果是虎牙制作都是自然死亡的老虎牙齒，有大有小，但是仿制的虎王往往都是一個(gè)尺寸，且都是偏大的牙齒。偏小型的虎王有可能會(huì)用到野豬牙仿制，把最外層磨掉了以后里面的結(jié)構(gòu)一般人不懂的話看不出來(lái)，磨的小一點(diǎn)兒是因?yàn)橐柏i牙是彎的，虎牙的彎曲度沒(méi)有那么大。另外，龍婆班的虎王在曼谷到處可見(jiàn)，很多還都是已經(jīng)包好純金外殼的，這點(diǎn)針對(duì)國(guó)內(nèi)游客來(lái)說(shuō)，看到純金的東西都會(huì)覺(jué)得應(yīng)該是真的沒(méi)問(wèn)題，其實(shí)這就錯(cuò)了，金殼包好后很多人不會(huì)從新包殼，算是一次到位的包殼種類，但是這樣佛牌基本也就沒(méi)法鑒定了，很多商人就是利用這個(gè)心理把假牌直接包上金殼，假牌的成本不超過(guò)100泰銖，金殼成本近2000人民幣，但是最后賣家可能是過(guò)萬(wàn)人民幣了。

弘揚(yáng)佛法,功德無(wú)量

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